Einsamkeit ist nicht Abwesenheit von Menschen  (03)

Ich bin sicher, 

dass die wahre Liebe zu Gott
uns in einem ganz wesentlichen Bereich unserer selbst
menschlich einsam werden lässt.
Und ich glaube auch,
dass Gott diese Einsamkeit braucht,
um in die Welt zu gelangen und sie umzugestalten.

Ohne diese Einsamkeit bleibt
unsere Hingabe an Gott immer unentschlossen und
unsere Hingabe an die anderen irgendwie nur dürftig.


Madeleine Delbrél

 

Einsamkeit ist nicht Abwesenheit von Menschen  (01) 

Uns Leuten von der Straße
scheint die Einsamkeit nicht die Abwesenheit der Welt zu sein, sondern die Anwesenheit Gottes.

Dass wir ihm überall begegnen, macht unsere Einsamkeit aus.
Wahrhaft einsam zu sein heißt für uns, an Gottes Einsamkeit teilzuhaben.

Er ist so groß, dass er nichts und niemandem sonst Raum lässt, es sei denn in ihm.
Die ganze Welt erscheint uns wie ein Aug-in-Auge mit ihm, dem wir uns nicht entziehen können.

Begegnung mit seiner lebendigen Kausalität im Gedröhn der Straßenkreuzungen.
Begegnung mit seinen Fußspuren auf unserer Erde.
Begegnung mit seiner Vorsehung in den Naturgesetzen.
Begegnung mit Jesus Christus in all den »Kleinen, die ihm gehören«: denen, die physisch leiden, die sich langweilen, die sich ängstigen, denen etwas fehlt.
Begegnung mit Christus, der abgewiesen wird durch die Sünde mit ihren tausend Gesichtern.

Woher nähmen wir den Mut, sie zu verlachen oder zu hassen - diese vielfachen Sünder, mit denen wir täglich umgehen?

Einsamkeit Gottes in der Liebe zu den Brüdern und Schwestern:
Christus, der Christus bedient;
Christus im Dienenden und
Christus in dem, der bedient wird.

Wie sollte Apostolat für uns Zerstreuung oder Lärm sein? 

Madeleine Delbrél

Der Ball des Gehorsams (4)

‚Wir haben auf der Flöte gespielt und ihr habt nicht getanzt’

Herr, lehre uns den Platz,

Den in dem endlosen Roman,

Der zwischen dir und uns begonnen hat,

und uns einnimmt, dieser seltsame Ball des Gehorsams.

Offenbare uns das grosse Orchester Deiner Heilspläne,

Worin das, was du zulässt,

einfach befremdliche Töne von sich gibt

Inmitten der Heiterkeit dessen, was dein Wille ist.

Gib, dass wir unser Dasein leben

Nicht wie ein Schachspiel, bei dem alles berechnet ist,

Nicht wie einen Match, bei dem alles schwierig ist,

Nicht wie ein Zahlenproblem,

bei dem man sich den Kopf zerbricht,

sondern wie ein endloses Fest,

bei dem man dir immer wieder begegnet.

Wie einen Ball, wie einen Tanz

In den Armen deiner Gnade,

zu der Musik allumfassender Liebe.

Herr, komm und lade uns ein.

  

Madeleine Debrél

Der Ball des Gehorsams (3)

‚Wir haben auf der Flöte gespielt und ihr habt nicht getanzt’

Wir aber, wir vergessen so oft die Musik deines Geistes,

Wir haben aus unserem Leben eine Turnübung gemacht;

Wir vergessen, dass es in deinen Armen getanzt sein will;

Dass Dein Heiliger Wille von unerschöpflicher Phantasie ist.

Und dass es monoton und langweilig

Nur für grämliche Seelen zugeht,

Die als Mauerblümchensitzen am Rand

Des fröhlichen Balls deiner Liebe.

Herr, komm und lade uns ein.

Wir sind bereit, dir diese Besorgung vorzutanzen,

Dieses Haushaltungsbuch, dieses Essen,

das bereitet werden muss, diese Nachtwache,

Bei der wir schläfrig sein werden.

Wir sind bereit, dir diesen Tanz der Arbeit zu tanzen,

Den der Hitze und dann wieder den der Kälte.

Wenn gewisse Melodien in Moll stehen,

werden wir nicht behaupten, Sie seinen traurig;

Wenn andere uns etwas ausser Atem bringen,

sagen wir nicht,

Sie stiessen uns die Lunge aus dem Leib.

Und wenn die Leute uns anrempeln,

Nehmen wir es lachend hin,

Weil wir wissen, dass sowas beim Tanz immer vorkommt.

Madeleine Debrél

Der Ball des Gehorsams (2)

‚Wir haben auf der Flöte gespielt und ihr habt nicht getanzt’

Denn ich glaube, du hast von den Leuten genug,

die ständig davon reden, dir zu dienen

mit der Miene von Feldwebeln,

Dich zu kennen mit dem Gehabe von Professoren,

Zu dir zu gelangen nach den Regeln des Sports

Und dich zu lieben,

wie man sich nach langen Ehejahren liebt.

Eines Tages,

als du ein wenig Lust auf etwas Anderes hattest,

hast du den heiligen Franz erfunden

und aus ihm Deinen Gaukler gemacht.

An uns ist’s, uns von dir erfinden zu lassen,

um fröhliche Leute zu sein,

die ihr Leben mit dir tanzen.

Um gut tanzen zu können, mit dir oder auch sonst

Braucht man nicht zu wissen, wohin der Tanz führt.

Man muss ihm nur folgen,

darauf gestimmt sein, schwerelos sein,

Und vor allem: Man darf sich nicht versteifen.

Man soll dir keine Erklärungen abverlangen

Über die Schritte, die du zu tun beliebst,

Sondern ganz mit dir eins sein – und lebendig pulsierend

Einschwingen auf den Takt des Orchesters

den du auf uns überträgst.

Man darf nicht um jeden Preis vorwärtskommen wollen,

manchmal muss man sich drehen oder seitwärts gehen.

Und man muss auch innehalten können

oder gleiten, anstatt zu marschieren.

Und all das wären ganz sinnlose Schritte,

Wenn die Musik nicht eine Harmonie daraus machte.

  

Madeleine Debrél

Der Ball des Gehorsams (1)

‚Wir haben auf der Flöte gespielt und ihr habt nicht getanzt’

Heute ist 14. Juli.

Jedermann geht zum Tanz.

Allerorten, seit Monaten, Jahren, tanzt die Welt.

Je mehr man drin stirbt, umso mehr tanzt man.

Wogen des Krieges, wogender Ballsaal.

Das Ganze macht wirklich viel Lärm.

Die ernsthaften Leute haben sich schlafen gelegt.

Die Mönche singen die Matutin

Vom heiligen König Heinrich.

Ich aber denke an den anderen König,

den König David, der vor der Bundeslade tanzte.

Denn wenn es auch viele heiligmässige Leute gibt,

die nicht gern getanzt haben,

So gibt es doch auch Heilige,

denen der Tanz ein Bedürfnis war,

So glücklich waren sie zu leben:

Die heilige Teresa mit ihren Kastagnetten,

Johannes vom Kreuz mit dem Jesuskind auf dem Arm,

Und Franziskus vor dem Papst.

Wenn wir wirklich Freude an dir hätten, o Herr,

Könnten wir dem Bedürfnis, zu tanzen, nicht widerstehen

Das sich über die Welt hin ausbreitet.

Und wir könnten sogar erraten,

Welchen Tanz du getanzt haben willst,

indem wir uns den Schritten deiner Vorsehung überliessen.

Madeleine Debrél

DIE GUTE NACHRICHT (Am Besten TÄGLICH lesen)

Ich stelle mir vor, ich hätte nur noch ein paar Tage zu le­ben. ..

Ich darf mir einen oder zwei Menschen wählen, mit denen ich diese letzten Tage verbringe.

Ich treffe die schwie­rige Wahl... dann spreche ich mit diesem Menschen und erkläre ihm, warum ich ihn gewählt habe. . .

Zum letzten Male habe ich Gelegenheit, auf Menschen zuzugehen, die mir unsympathisch oder gleichgültig waren. Wenn ich das fertig bringe: was sage ich einem jeden jetzt, da ich fühle, dass ich an der Schwelle der Ewigkeit stehe?  ..,

Eines Tages bin ich allein in meinem Zimmer und denke an all das in meinem Leben, wofür ich besonders dankbar bin . . . und worauf ich stolz bin. . . Dann wende ich mich den Dingen zu, die ich bereue und am liebsten ungeschehen machte. .. besonders meine Sünden. . .

Während ich mich damit befasse, kommt Jesus herein.

Seine Nähe bringt mir selige Freude und Frieden... Ich er­zähle ihm einiges aus meinem Leben, was mir Leid tut. . .

Er unterbricht mich mit den Worten: "All das ist vergeben und vergessen. Weißt du nicht, dass die Liebe das Böse nicht nachträgt?" (1 Kor 13,5).
Dann fährt er fort: "Deine Sünden sind tatsächlich nicht nur vergeben, sie sind sogar in Gnade verwandelt worden. Hast du denn nie gehört, dass da, wo die Sünde groß, die Gnade übergroß ist?" (Röm 5,21).

Das klingt für mein armes, furchtsames Herz zu wunder­bar, um wahr zu sein. Da höre ich ihn sagen: "Ich bin so zufrieden mit dir, ich bin dir so dankbar. . ." Ich fange an zu protestieren, dass in meinem Leben nichts ist, was ihn so zufrieden und dankbar machen könnte. Er sagt: "Du wärest sicher einem Menschen, der für dich nur ein wenig von dem getan hätte, was du für mich getan hast, unaussprechlich dankbar. Meinst du, ich hätte weniger Herz als du?"

So lehne ich mich zurück und lasse mich von seinen Wor­ten treffen...
und mein Herz jubelt vor Freude, dass ich einen solchen Gott habe!

Anthony de Mello