Belorado - Pilgergemälde

Das eigene Wort,
wer holt es zurück,
das lebendige,

eben noch unausgesprochene Wort?

Wo das Wort vorbeifliegt,
verdorren die Gräser,
werden die Blätter gelb,
fällt Schnee.

Ein Vogel käme dir wieder.

Nicht dein Wort,

das eben noch ungesagte,

in deinen Mund.

Du schickst andere Worte

hinterdrein,

Worte mit bunten weichen Federn.

Das Wort ist schneller,

das schwarze Wort.

Es kommt immer an,

es hört nicht auf,

anzukommen.

Besser ein Messer als ein Wort.
Ein Messer kann stumpf sein.
Ein Messer trifft oft
am Herzen vorbei.
Nicht das Wort.

Am Ende ist das Wort,
immer
am Ende
das Wort.                                                      Hilde Domin

O Herr! Möchtest Du eines Tages,

wenn Du unsere Schöpfung in die Scheuer einbringst,

jenes große Tor für die geschwätzige Rasse der Menschen öffnen;

möchtest Du ihnen im ewigen Stall ihren Platz weisen,

wenn die Zeiten vollendet sind,

und unseren Fragen ihren Sinn nehmen,

wie man die Krankheit heilt.

Denn es ist mir vergönnt zu begreifen,

daß aller Fortschritt des Menschen in der Entdeckung besteht,

wie seinen Fragen, einer nach der anderen,

kein Sinn innewohnt;

habe ich doch meine Weisen befragt,

und sie haben nicht etwa einige Antworten

auf die Fragen des letzten Jahres gefunden -

nein, Herr, sie lächeln heute übersieh selber,

denn die Wahrheit kam ihnen als Auslöschen einer Frage.

Der ist töricht, der von Gott eine Antwort erwartet.

Wenn Er dich aufnimmt, wenn Er dich heilt,

so geschieht es, weil Er mit Seiner Hand

deine Fragen gleich dem Fieber von dir nimmt.

So ist es.

Herr, wenn Du Deine Schöpfung
eines Tages in die Scheuer einbringst,

so öffne das doppelte Scheunentor und laß uns dort eintreten,
wo nicht mehr geantwortet wird,

denn dort gibt es keine Antwort mehr, aber die Seligkeit,
die der Schlußstein der Fragen ist,
und die Schau, die befriedigt.              
                                                                                                      Antoine de Saint-Exupéry

Elia ging in die Wüste.
Er wanderte vierzig Tage
und vierzig Nächte
bis zum Berg Gottes, dem Horeb.
Er kam dort in eine Höhle
und blieb über Nacht.
Und siehe, das Wort des Herrn kam zu ihm:

Was machst du hier, Elia?
Geh heraus, der Herr wird vorübergehen.

Und ein großer, starker Wind,
der die Berge zerriß und die Felsen zerbrach,

kam vor dem Herrn her;
der Herr aber war nicht im Wind.
Nach dem Wind kam ein Erdbeben;
aber der Herr war nicht im Erdbeben.
Und nach dem Erdbeben kam ein Feuer;
aber der Herr war nicht im Feuer.

Und nach dem Feuer
kam ein stilles sanftes Sausen.

Als das Elia hörte,
verhüllte er sein Antlitz mit seinem Mantel,

ging hinaus

Sonnenblumen - Smily

Was siehst du?

Der Meister hob hervor, dass die Welt, wie sie die meisten Leute sehen, nicht die Welt der Wirklichkeit ist, sondern eine Welt, die ihr Kopf hervorgebracht hat.

Als ein Schüler das in Frage stellen wollte, nahm der Meister zwei Stöcke und legte sie in Form eines T auf den Boden. Dann fragte er den Schüler: „Was siehst du hier?"

„Den Buchstaben T", antwortete er.

„Genauso habe ich es mir vorgestellt", sagte der Meister. „Es gibt von sich aus keinen Buchstaben T; das T ist die Bedeutung, die du ihm gibst. Was du vor dir siehst, sind zwei abgebrochene Äste in Form von Stöcken."

Anthony de Mello

Maria mit Jesus - Hällchen

Wo sollen wir Stille finden? (2)

Das bedeutet „Wüste" in deinem geistlichen Leben.

Eine Stunde am Tag,

einen Tag im Monat, acht Tage im Jahr,

länger, wenn es nötig ist,

mußt du alles und alle verlassen,

um dich allein mit Gott zurückzuziehen.

Wenn du das nicht suchst,

wenn du das nicht liebst, mach dir keine Illusionen.

Anders wirst du nie zum kontemplativen Gebet kommen.

Denn nicht allein sein wollen -

obwohl man es könnte-,

um die innige Nähe Gottes zu kosten,

ist ein Zeichen, daß es an dem Grundelement

der Beziehung zum allmächtigen Gott fehlt: an der Liebe.

Ohne Liebe aber ist keine Offenbarung möglich. 

Carlo Carretto

Viloria de Rioja - Hausfassade

Wo sollen wir Stille finden? (1)

Wo gibt es noch Orte der Stille? Die Wüste ist weit weg ...

Wenn das kontemplative Leben nur hinter Klostermauern

oder im Schweigen der Wüste möglich wäre,

dann müßten wir, um gerecht zu sein,

jeder Familienmutter ein kleines Kloster geben

und den Luxus einer kleinen Wüste dem Hilfsarbeiter,

der im Lärm einer Stadt leben muß,

um hart sein Brot zu verdienen.

So sieht die Wirklichkeit aus,

in der viele, die meisten Menschen leben.

Wenn du nicht in die Wüste gehen kannst,

mußt du dennoch in deinem Leben Wüste machen.

Bring ein Stück Wüste in dein Leben,

verlaß von Zeit zu Zeit die Menschen,

such die Einsamkeit,

um im Schweigen und anhaltenden Gebet deine Seele zu erneuern.

Das ist unentbehrlich.

Carlo Caretto 

Warten vor der Pilgerherberge

Ich sehe den Bäumen die Stürme an,

die aus laugewordenen Tagen an meine ängstlichen Fenster schlagen,
und höre die Fernen Dinge sagen, die ich nicht ohne Freund ertragen,
nicht ohne Schwester lieben kann.

Da geht der Sturm, ein Umgestalten geht durch den Wald und durch die Zeit,
und alles ist wie ohne Alter:

die Landschaft, wie ein Vers im Psalter, ist Ernst und Wucht und Ewigkeit.
Wie ist das klein, womit wir ringen, was mit uns ringt, wie ist das groß;
ließen wir, ähnlicher den Dingen, uns so vom großen Sturm bezwingen -
wir würden weit und namenlos.

Was wir besiegen, ist das Kleine, und der Erfolg selbst macht uns klein.
Das Ewige und Ungemeine will nicht von uns gebogen sein.
Das ist der Engel, der den Ringern des Alten Testaments erschien:
wenn seiner Widersacher Sehnen im Kampfe sich metallen dehnen,
fühlt er sie unter seinen Fingern wie Saiten tiefer Melodien.
Wen dieser Engel überwand,

welcher so oft auf Kampf verzichtet, der geht gerecht und aufgerichtet
und groß aus jener harten Hand, die sich wie formend an ihn schmiegte.
Die Siege laden ihn nicht ein. Sein Wachstum ist:
der Tiefbesiegte von immer Größerem zu sein.

Rainer Maria Rilke